近期，有幸拜读于丹所著《论语心得》、鲍鹏山所著《论语导读》和王蒙所著《天下归仁》(王蒙说《论语》)三部品鉴《论语》的著作。先前，我对论语一窍不通，虽有一些论语经典语句学过、见过，可全是一知半解，知其然不知其所以然，泛泛而读罢了，根本没有深刻领悟其中涵义，总觉高深莫测，仰望不及。读过三位名家解读论语的著作后，眼前豁然开朗，尤其在名家的点拨、引领下循序进入先贤圣人的思想殿堂，领悟其智慧，直觉茅塞顿开，过后，有余音绕梁，酣畅淋漓之快感。

仁者见仁，智者见智。我对论语的理解虽未顶礼膜拜，但它的普适性，我觉得倍感温暖和朴素，令人心驰神往。尤其，论语的智慧对开展审计工作有诸多启迪。

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。食求饱，居求安，也不是坏事，它是正常的生理欲求，并且正是这种欲求推动了人类物质文明甚至精神文明的不断进步。

但是，孔子这里提倡的“食无求饱，居无求安”告诫我们的是：人不仅有物质的追求，还应有心灵的追求：那就是追求知识、追求真、善、美。在物欲横流的时代，审计工作者必须节制物质欲望，才会守住清廉的职业底线。

“敏于事而慎于言”这也是金玉良言，全世界所有民族都有少说话，多做事的告诫，“沉默是金”是全世界通行的格言。总之，说得少些，做得多些，比说得多，做得少好。特别是审计工作者要坚定信念，严守政治纪律，政治规矩，谨言慎行，敢于担当，当好政策落实的“督查员”，权力运行的“紧箍咒”，经济发展的“安全员”，反腐倡廉的“利剑”。

孔子曾夸奖颜回说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”。说的是，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回自得其乐。

读后，觉得颜回真正令人敬佩的并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。

我认为，论语终极传递的就是一种态度，是一种非常朴素的温暖的生活态度。当今，物质生活显然在提高，但许多人却越来越不满足了。因为他看到周围的都是一夜暴富的阶层，总还有让自己不平衡的事物，眼睛总是看外界的太多，看心灵的太少。

由此，推人及己，审计工作者应该以前人为榜样，立足岗位，把本职工作当成一项热爱之事去完成，从点滴中寻找乐趣，努力做好每件事，认真完成每项工作任务，以实际行动诠释“人不堪其忧，回也不改其乐”的生活态度。只有始终保持心境中那份恬淡和安宁，才会不辱“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”的审计核心价值观。

“君子和而不同，小人同而不和”。君子讲求不同观点的协调和谐而不要求观点一致﹔小人强迫大家观点一致而不能真正协调和谐。“君子和而不同”与审计的独立性相通相融，审计人员作为独立的经济监督检查者，起着经济监督、经济评价和经济鉴证的职能，并发挥着防范错弊，促进发展的作用。这就要求审计工作者平常应强化学习，广采博览，进行必要的知识储备，远离惯性思维，形成独立思考的能力，为领导决策提供科学的依据，方能保障社会经济健康稳定发展。

《论语》作为国学典范源远而精深，历久而弥新，对于其思想精髓，以我的学养和工作阅历，只是触其皮毛而已。“修身、治国、齐家、平天下”是论语诠释的最高境界，是做人行事的准则。作为审计工作者，潜心阅读《论语》有利于启迪学以养德、学以修身、学以增智、学以能事的智慧。