程度平（湖北竹溪县审计局）
据民俗专家介绍，农历五月，古代称之为“恶月”，从气候上来看，渐入热夏，湿热弥漫，人易得病。所以，在端午节前后，我国民间时兴吃蒜头，同时在门上插艾蒿、悬菖蒲、挂大蒜。艾蒿、菖蒲和大蒜被称为“端午三友”。端午节这天，人们以菖蒲作剑，以艾作鞭，以蒜作锤，又称“三种武器”，认为可以退蛇虫、灭病菌、斩妖除魔、驱毒避邪。
在我的记忆里，每当端午节来临时，家乡的每家每户都要从山间采回菖蒲、艾蒿、车前子、水灯草，棕叶、辽叶，买回雄黄和酒。端午节的早晨在门楣插上艾蒿，在艾蒿上挂上菖蒲。端午节过后，再把菖蒲、艾蒿、车前子、水灯草晒干，储存起来以备药用。辽叶、棕叶则是用来包粽子用的。家乡有个习俗，端午节是要接姑娘回娘家吃粽子、喝雄黄酒的。所以，在我的记忆里，儿时的端午节大部分是在外公家渡过的。每次端午节到外公家的第一件事，是外婆给我端来一碗香气扑鼻的粽子，让我吃。吃中午饭时，外公端来一碗雄黄酒，大人们轮流小啜一口。小孩子不能饮酒，外婆便用手指沾着雄黄酒涂抹在我的耳心、鼻心、手心、足心等处，并在额头写上一个大大的“王”字，说是可以保佑一年的平安。我仰头问外婆：“为什么每年端午都要喝雄黄酒呢？”“因为可以辟邪，而且饮了雄黄酒，病魔都远走。”外婆说。我很好奇，试着用竹筷蘸了一点，唇舌一抿，雄黄酒的味道便深刻在端午的记忆中了。后来，我离开了家乡，到外面工作，对过端午的热情逐渐淡化。
从端午节的民俗来看，端午的本源是防疫祛病、祈求健康的全民节日，笔者感觉与审计“免疫系统”功能有着相似或相通之处。自然就由端午联想到审计。端午防疫祛病、祈求健康要靠“菖蒲、艾蒿、雄黄酒”“三种武器”的作用，审计“免疫系统”功能要靠审计人依法行政的行为作用。因此，在笔者的脑海里浮想起“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草”的歌声。其实，审计人绝大多数属于无人知道的“小草”。审计人依法行政要借鉴“菖蒲、艾蒿、雄黄酒”这“三种武器”的作用。
审计人要借鉴“菖蒲”的作用。端午节以菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛病之神效。审计人要借鉴菖蒲的作用，说的是审计人要加强人生观、价值观、世界观的改造，主要途径是强化政治理论学习。加强审计法治教育，不断增强依法行政观念，认真学习为人民服务的典型事迹，树立“守纪律、讲奉献、顾大局”的观念和“执政、创业、为民”的理念，做一个一身正气，两袖清风，廉洁从审的审计人。就能像端午节插于门楣上的菖蒲一样，发挥审计利剑作用，显示驱腐祛败法力，无论走到哪里审计，都使腐败份子望而胆寒，起到预防腐败的作用。
审计人要借鉴“艾蒿”的作用。端午节家家户户的门楣上都要插上艾蒿，以艾作鞭，据说能避邪驱瘟。同时，艾蒿还有药用功能，比如，吃坏了胀胃，把艾蒿的叶子用手柔成小团，取单数个艾团（3、5、7、9），用温开水送服，最多服用二次就见疗效，其治疗效果优于江中消食片。审计人要借鉴艾蒿的作用，说的是审计人要操练一身的过硬功夫，能像“挞神鞭”一样为经济社会发展避邪驱瘟。同时，还要练就一手“望、闻、切、问”的高超医术，防治社会经济发展中的各种疾病。
审计人要借鉴“雄黄酒”的作用。雄黄酒是端午节的美酒。在汪曾祺的《端午节的鸭蛋》中提到过雄黄酒，文中说：“喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个‘王’字，比作猛虎，以威邪魅。旧时几乎家家酿雄黄酒，但多为男人饮，有些会喝酒的女人也饮些，小孩不能喝，大人就用手指蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂抹一番，以使孩子们免受虫蛇伤害。审计人要借鉴雄黄酒的作用，说的是审计人要以遵守审计职业道德为“酒”，以审计“八不准”为“雄黄”，勾兑调制出廉政审计的“雄黄酒”。然后，一是向“大人们”一样“喝雄黄酒”，以强心力，二是向“小孩子”一样在“耳心、鼻心、手心、足心”上“涂”之，以强外防，组成廉政审计的“两道”防线，管住审计人的“五心”，以免受“金钱、美色、名利”等“虫蛇”的伤害，达到视廉洁审计为审计人生命的最高境界。
总之，审计人只有有了“一身正气、过硬功夫、防腐能力” 这“三种武器”，才能发挥审计“免疫系统”功能。才能在社会经济发展中“退蛇虫、灭病菌、斩妖除魔、驱毒避邪”。才能确保社会经济健康发展。（摘自审计署网）